Je divise ma recherche deux grandes catégories : la philosophie politique contemporaine et l'histoire des idées politiques, de la Renaissance au XIXe siècle. Ces deux catégories reflètent également le contenu de mes cours et de mes séminaires.

En philosophie politique contemporaine, mon travail porte sur les questions de responsabilité collective et de délibération démocratique. Il s'agit de comprendre comment penser la responsabilité politique des communautés politiques lorsque celles-ci sont divisées par des désaccords profonds. En philosophie morale, je situe mes travaux dans la perspective du conséquentialisme.

Mes publications en histoire des idées portent sur les rapports entre liberté politique et autorité, du XVIe siècle au XIXe siècle siècle, et de manière plus spécifique sur la tradition républicaine depuis la Renaissance. Je me suis particulièrement intéressé aux œuvres de Machiavel, Jean Bodin, Hobbes et Rousseau. Depuis quelques années, je m'intéresse à l'histoire des philosophies décoloniales au XXe siècle. 

Ma recherche porte sur la théorie de la reconnaissance des personnes et des peuples. Je cherche à voir dans quelle mesure une politique de la reconnaissance peut s'accorder avec une philosophie politique d'inspiration libérale. L'hypothèse que j'étudie est que la politique de la reconnaissance doit prendre la forme d'un régime de droits individuels et collectifs.

J'étudie aussi les rapports qui existent entre le nationalisme et le libéralisme. Dans le contexte de cette recherche, il faut s'attarder au droit collectif à l'autodétermination des peuples. Le nationalisme n’est peut-être rien d’autre que la défense de ce droit. Ainsi compris, le nationalisme et le libéralisme peuvent être compatibles. En philosophie du langage, je m'intéresse à la conception communautaire. Cette approche permettrait notamment de rendre compte de la dimension collective du langage, en lien avec les peuples et les autres sortes de groupes nationaux.